28 años después: El templo de los huesos

28 años después: El templo de los huesos | Seis meses después

· Crítica de 28 años después: El templo de los huesos | Estreno 16 de enero de 2026.
· Tal vez el guion quiere decir algo acerca de la manada -gregarismo- necesaria para sobrevivir, o que los no infectados son tan nefastos como aquellos.

La historia comenzó hace 23 años con 28 días después. Con relativa rapidez -5 años- tuvo una secuela. El año pasado 28 años después relanzaba la saga en un mundo posapocalíptico, como está de moda. Protagonizaba la historia el doctor Ian Kelson, a quien daba vida Ralph Fiennes. La nueva cinta llega apenas seis meses después de la anterior, como segunda parte de la misma, continuando con las aventuras del doctor Kelson y (si lo recuerdan) las del joven Spike.

A diferencia de las anteriores, 28 años después: El templo de los huesos cuenta una anécdota pequeña: mientras Kelson consigue amansar a uno de los infectados -un gigante melenudo a quien llama Sansón– y atraerlo a su campamento -un enorme osario con el que rinde homenaje a las víctimas del virus-, Spike se ha unido a un grupo de locos -los Jimmys-, sanguinaria secta satanista que lidera Jimmy Crystal, un iluminado que se cree hijo de Satanás. Al final sus caminos se cruzarán.

Danny Boyle, que está en el proyecto desde 2002, es productor de esta cinta, y el guion es de Alex Garland, quien escribió también la primera parte. Sin embargo, esta película no termina de convencer. Parece una simple anécdota -bastante curiosa- concebida para preparar la entrega siguiente, que será protagonizada por… los cuatro que aparecen al final. Podría anunciar un estilo cinematográfico en la línea de las series televisivas.

Este capítulo aporta una violencia desmedida; unos momentos gore brutales, desagradables; un gigante desnudo (pobre, no tiene cerebro); y un magnífico videoclip -música de Iron Maiden- que remata la película. Tal vez el guion quiere decir algo acerca de la manada -gregarismo- necesaria para sobrevivir, o que los no infectados son tan nefastos como aquellos. Aunque el líder de los Jimmys parece poco carismático, su banda recuerda a los de La naranja mecánica. Hablan de Dios, del demonio y del ateísmo, y utilizan una simbología inspirada en el cristianismo que resulta cargante. La realización de Nia DaCosta es convencional. Con todo, los entusiastas de esta saga la verán sin dificultad.