La última cena

La última cena: Una versión para reflexionar

· Crítica de La última cena | Estreno 26 de marzo de 2026.
· Hay dos centros de atención. Lo que hace Jesús y el triángulo que forman Caifás, Judas y Pedro.

Creo que por más que algunos se empeñen, son más los que entienden de qué va esta película nada más leer el título que los que no. La última cena cuenta los últimos días de Jesucristo en la tierra, sobre todo la preparación y celebración de su última pascua, horas antes de la pasión.

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La última cena, de Mauro Borrelli (director de arte de Piratas del Caribe), no es otra película más sobre Jesús, que aprovecha el tirón de la Semana Santa. Es una cinta visualmente poderosa, que cuenta con muy buena producción: figurantes, vestuario, decorados, iluminación, montaje. Por una vez no parece que veamos un peplum, sino una producción histórica. Y el relato, que es bastante largo, se sigue de maravilla: hay un prólogo, que es la multiplicación de los panes y los peces, antes de saltar a los días previos a la última cena; y hay un narrador, que es san Pedro. El guion, dentro de su fidelidad al relato que todos conocemos, se sitúa en la línea que ha marcado The Chosen, y explora a los personajes en torno a Jesucristo. Destacan en este relato Caifás, Pedro, Judas y Juan. Aparecen además de los apóstoles, María Magdalena, una familia amiga en cuya casa celebra Jesús la pascua con sus discípulos, Malco, Pilatos y algunos más. Jesús (Jamie Ward) no tiene particular encanto, al principio pasa en sordina junto a los demás personajes pero, poco a poco, gana en atractivo e interés.

Hay dos centros de atención. Lo que hace Jesús y el triángulo que forman Caifás, Judas y Pedro. Caifás no es un villano sin más, sino un hombre complejo, con sus ambiciones y también con su idea de lo que conviene al pueblo que le ha sido confiado. Le da vida James Faulkner (Juego de Tronos). Judas (Robert Knepper, que recordarán algunos por Prison Break) es un hombre atormentado; por una parte, esperaba que el maestro aprovechara la ocasión para triunfar a lo humano, y se ve defraudado ante la negativa de Jesús de construir un reino temporal. Ese fracaso lo aprovecha el diablo -muy presente- para tentarle. James Oliver Wheatley hace de Pedro, entusiasta, celoso, precavido y -al final- cobarde y negador. La celebración de la pascua muestra la relación entre la pascua judía y la eucaristía cristiana, y cómo los apóstoles perciben las diferencias que introduce el maestro en el rito. La traición de Pedro y la de Judas están puestas en paralelo, uno se suicidará, el otro volverá, humilde, a ocupar el puesto que le encomendó Jesús, de líder de sus hermanos.

Ninguna historia en torno a Jesús de Nazaret gusta a todo el mundo, por razones diferentes. Ésta no es excepción. Ha elegido centrarse en el primado de Pedro y su misión. Podría haber sido diferente, se echa de menos, aunque aparece en un fugaz momento, la madre del Señor. Pero no cabe duda de que es una gran historia que invita a una buena reflexión.

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